Nizam’ın bu torunlarına ayda 4 ila 150 Rs ödeniyor | Hindistan haberleriSoy ağacınızda dünyanın en zengin adamının olduğunu hayal edin, ancak aldığınız tek şey yoksulluğun acı meyvesidir. Mir Osman Ali HanHaydarabad’ın yedinci Nizamı olan 185 karatlık bir elması – Jacob’s Diamond – kağıt ağırlığı olarak kullandığı söyleniyor. 1937’de Time dergisine milyarlarca dolarlık tahmini servetiyle dünyanın en zengin adamı olarak kapak oldu.
Ancak bugün, Nizam ailesinin bir kolu – birinci ila altıncı Nizam’ın torunları – zengin bir varisin prestijine sahip değil. Haydarabad’da yaşıyorlar ve küçük işler yapıyorlar ve küçük işletmeler işletiyorlar. Nizam’ın ünlü serveti onlara, şanlı bir geçmişin lekeli ana hatlarını zar zor seçebildikleri eski, solmuş bir fotoğraf gibi görünür.
Son sayıma göre, yaklaşık 4.500 Sahebzada, çağrıldıkları şekliyle, Majlis-e-Sahebzadagan Society adlı tek bir çatı altında toplanmıştır. İflasın eşiğindeki bu tröstteki üyeliklerini onaylayan ve onlara her ay 150 Rs ile 4 Rs arasında nakit para ödeyen küçük, soluk kimlik kartları var.
Dernek üyeleri yakın zamanda eski Haydarabad şehrinde bir araya geldiler, zengin safran kokulu biryani içtiler ve ailenin torunlarından Mir Raunaq Yar Khan’ı Nizamları olarak atadılar. O gün shamianalar arasında eski ihtişamın tek işareti, koyu kestane rengi uzun bir çizgiydi. Mevlana Topiya da tıpkı Mir Osman Ali Han gibi birçoğunun taktığı şapka.
Antik Haydarabad’da şapka, aristokrasiyi ifade ediyordu. Ancak bugün, Sahebzadaların çoğu, kökenlerine rağmen zorlu hayatlarını gizlemek için mücadele ediyor.
Mir Sajid ile tanışın ali kan, basit bir gömlek ve pantolon giymiş, sol eli felçli olduğu için pantolonunun cebine gizlenmişti. Çoğunlukla oto tamircisi olarak geçimini sağlıyordu ama yaklaşık 15 yıl önce tamir ederken bir araba ona çarptı ve vücudunun bir tarafını felç etti. 40 yaşındaki üç çocuğu var ve ailesini tuhaf işlerle besliyor. “Vatandan ‘maaş’ olarak her ay 18 Rs alıyorum” diyor. “Bir insan bu parayla nasıl yaşayabilir?”
Altmışlı yaşlarının ortasındaki Mir Sayeed-ud-Din Khan’ın ‘Saudia’da çalışan bir oğlu var. Sonuç olarak, yaşamak için çalışmak zorunda değildir. Ayrıca vakfa gelip ayda 133 Rs harçlığını almasına gerek yok. “O paraya kahvaltı için iki düzgün lukhmi alamazsın” diyor. Gülümsemesini beklersiniz ama o gülümsemez, katı, ifadesiz bir bakış atmayı tercih eder. Hyderabadi mutfağında tecrübesiz olanlar için lukhmi, kıyma ile doldurulmuş düz bir kare olan samosa’nın bir çeşididir.
Bir de bir zamanlar öğretmenlik yapan ancak sağlık sorunları nedeniyle bırakan Fatima Barkat-un-Nisa var. “Sadece aylık 20.25 Rs’lik maaşımı almak için eski şehre gelmek artık geçerli değil” diyor. ‘Ofise gitmek için 500 Rs’lik tek yön taksi yolculuğunu karşılayamam. Yine de hayatta olduğumuzu doğrulamak için yılda bir kez ofisi ziyaret ediyoruz. ”
Başkalarının evlerinde araba şoförü veya yardımcı olarak hayatlarını kazanan, ancak kimliklerinin açıklanmamasını tercih eden Sahebzadalar olduğunu söylüyor. “Güvenin verdiği küçük miktarlarda paraya ihtiyacı olan birçok üye var” diyor. “O kadar çaresizler ki. ”
Mir Osman Ali Han’ın torunları arasında iki tröste crore bırakan torunları arasında konuşuluyor – miktar yaklaşık 2 crore ile 9 crore arasında değişiyor ki bu 1950’lerde ilkel bir meblağ olacaktı. Bugün boş bir hazineyle kaldılar. Üyeler, şu şekilde tanımlanacağını umuyor: yasal Son Nizam’ın mirasçıları ve kaybolan izzetlerinin bir kısmını geri kazansalar da bu izzet yansır.
Ancak bugün, Nizam ailesinin bir kolu – birinci ila altıncı Nizam’ın torunları – zengin bir varisin prestijine sahip değil. Haydarabad’da yaşıyorlar ve küçük işler yapıyorlar ve küçük işletmeler işletiyorlar. Nizam’ın ünlü serveti onlara, şanlı bir geçmişin lekeli ana hatlarını zar zor seçebildikleri eski, solmuş bir fotoğraf gibi görünür.
Son sayıma göre, yaklaşık 4.500 Sahebzada, çağrıldıkları şekliyle, Majlis-e-Sahebzadagan Society adlı tek bir çatı altında toplanmıştır. İflasın eşiğindeki bu tröstteki üyeliklerini onaylayan ve onlara her ay 150 Rs ile 4 Rs arasında nakit para ödeyen küçük, soluk kimlik kartları var.
Dernek üyeleri yakın zamanda eski Haydarabad şehrinde bir araya geldiler, zengin safran kokulu biryani içtiler ve ailenin torunlarından Mir Raunaq Yar Khan’ı Nizamları olarak atadılar. O gün shamianalar arasında eski ihtişamın tek işareti, koyu kestane rengi uzun bir çizgiydi. Mevlana Topiya da tıpkı Mir Osman Ali Han gibi birçoğunun taktığı şapka.
Antik Haydarabad’da şapka, aristokrasiyi ifade ediyordu. Ancak bugün, Sahebzadaların çoğu, kökenlerine rağmen zorlu hayatlarını gizlemek için mücadele ediyor.
Mir Sajid ile tanışın ali kan, basit bir gömlek ve pantolon giymiş, sol eli felçli olduğu için pantolonunun cebine gizlenmişti. Çoğunlukla oto tamircisi olarak geçimini sağlıyordu ama yaklaşık 15 yıl önce tamir ederken bir araba ona çarptı ve vücudunun bir tarafını felç etti. 40 yaşındaki üç çocuğu var ve ailesini tuhaf işlerle besliyor. “Vatandan ‘maaş’ olarak her ay 18 Rs alıyorum” diyor. “Bir insan bu parayla nasıl yaşayabilir?”
Altmışlı yaşlarının ortasındaki Mir Sayeed-ud-Din Khan’ın ‘Saudia’da çalışan bir oğlu var. Sonuç olarak, yaşamak için çalışmak zorunda değildir. Ayrıca vakfa gelip ayda 133 Rs harçlığını almasına gerek yok. “O paraya kahvaltı için iki düzgün lukhmi alamazsın” diyor. Gülümsemesini beklersiniz ama o gülümsemez, katı, ifadesiz bir bakış atmayı tercih eder. Hyderabadi mutfağında tecrübesiz olanlar için lukhmi, kıyma ile doldurulmuş düz bir kare olan samosa’nın bir çeşididir.
Bir de bir zamanlar öğretmenlik yapan ancak sağlık sorunları nedeniyle bırakan Fatima Barkat-un-Nisa var. “Sadece aylık 20.25 Rs’lik maaşımı almak için eski şehre gelmek artık geçerli değil” diyor. ‘Ofise gitmek için 500 Rs’lik tek yön taksi yolculuğunu karşılayamam. Yine de hayatta olduğumuzu doğrulamak için yılda bir kez ofisi ziyaret ediyoruz. ”
Başkalarının evlerinde araba şoförü veya yardımcı olarak hayatlarını kazanan, ancak kimliklerinin açıklanmamasını tercih eden Sahebzadalar olduğunu söylüyor. “Güvenin verdiği küçük miktarlarda paraya ihtiyacı olan birçok üye var” diyor. “O kadar çaresizler ki. ”
Mir Osman Ali Han’ın torunları arasında iki tröste crore bırakan torunları arasında konuşuluyor – miktar yaklaşık 2 crore ile 9 crore arasında değişiyor ki bu 1950’lerde ilkel bir meblağ olacaktı. Bugün boş bir hazineyle kaldılar. Üyeler, şu şekilde tanımlanacağını umuyor: yasal Son Nizam’ın mirasçıları ve kaybolan izzetlerinin bir kısmını geri kazansalar da bu izzet yansır.